胖书生所讲,似乎程圣人之言,也是很有道理。
不知不觉的,熊三几乎忘了自己是妖族之妖,在一旁仔细的聆听起他们之间的辩论。
“嗯,明志兄研习理学,当是认为,饿死事小,失节事大,小生也认为明志兄所言正是。”
“儒圣曾有言:志士仁人,无求生而害人,有杀身以成仁!亚圣先师更有言:生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。”
“我等生儿为人,当有比自己生命更加宝贵的东西,正是因为这个东西,我们才脱离了畜生之道,有我人族先贤理想。”
“人不应当为了生存而牺牲掉自己的理想信念和道德准则!”
另一位高个的士子,更是大声的赞同起明志的观念来了。
“明志兄,拙言兄,此言偏激了一些,儒圣和亚圣等先贤所言,自然是无措的,然我等还需结合实际以此来区分开来。”
“我等此时身穿绫罗绸缎,在这温暖的房中饮酒作乐,更有美人为伴,当真是无法体会临死之危。”
“然,临死之时,人之所想乃是为了求生而已,生存并没有错,人之生存当为人生最重之事。”
“生命都没有了,如何谈得理想,谈得道德,谈得那真理呢!”
而一位长相普通,浑身稍显寒酸的士子则不赞同他们的言论,反驳了起来,认为人的生命才是最重要的。
接着那衣着寒酸的士子再次言道:
“如学正大人所鲁国,那鲁国文风鼎盛,然胡虏所灭,国破之后,从国君到士大夫,皆成为那胡虏的阶下囚,更是连王后公主等女子都被那胡虏强掠。”
“强颜欢笑之中保存性命,然后国之灭亡,与妇人又有和干系呢,那王后公主未曾干预朝政,国之灭亡,却要沦为胡虏阶下囚。”
“国君和士大夫,满国男子保不住自己的妻儿,岂能言妇人失节!”
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