是。”
方休的回答十分的诚恳，表情也是十分的淡然，没有任何想要否认的意思。
就这么面带笑容的看着士子们，淡淡的回答了一句。
士子们听见这么爽快的回答，一时间竟是不知道该说些什么。
按照他们的想法，无论如何，新安候都应该是反驳几句的。
奈何......
新安候压根就不按照他们的想法来啊！
士子们的表情十分的精彩。
停顿了好一会，那领头的士子方才开口道：“科举已经施行了几百年，士子们乃是朝廷的栋梁。
科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
大道之行也，天下为公，这是《礼记·礼运篇》......”
这士子显然已经想好了见到方休应该怎么说。
上来先是一通长篇大论。
从四个层面说明了科举的好处，说明了科举的不可替代性。
方休听了以后，竟然觉得有几分的道理，颇为认同的点了点头，并没有反驳。
一直到那士子说完，方休都是没有反驳一句。
那士子见到这一幕，自然是怔住了。
这是什么意思？
停顿了一下，他方才道：“看来新安候对学生所说也是颇为认同的，既然如此，新安候为何要变革科举？”
方休听见这话，看了他一眼，脸上露出笑容，淡淡的道：“很简单，你说的没有错，科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
可是这跟科举之变有任何的关系吗？
明算、明医、明法为何不能实现这四点呢？
甚至在本侯爷看来，你所说的这四点，正是科举需要变革的原因。
别的不说，前段时间陛下回到京都府，那件事情，你们应该都听说了吧？
所谓的圣人之言，圣人之道，选贤与能，又都选到哪里去了？
朝堂之上，六部、大理寺，有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上，却没有放在心里的？
既然如此，为何还一定要进士科？明算科不是可以更好的进入到工部、户部？”
那士子听见这话，怔了一下，一时间不知道该如何反驳。
犹豫了一下，他的表情逐渐的坚定，开口说了四个字：“祖宗之法！”
“呵......”
方休听见这四个字，不屑的笑了，道：“何为祖宗之法？祖宗之法便一定是对的，一定不能有任何的改动，既然如此，为何还要行科举，以前的察举不是更好？
那样，尔等士子也不需要读书了，只要投个好门第便好！”
士子们听见这话，都是沉默。
但是很快就有人发现了这其中的关键。
新安候所说的无非就是进士科选拔不出实干型的人才。
既然如此，只要比试一下不就知道了？
士子们虽说钻研进士科，可是自认杂学方面却是不输任何人的！
君子六艺，每一个士子都是要钻研的
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