副不觉明历的样子，于山也不再解释。
一个地方发生的事情，如果能够被记录下来。那么只有一个可能，光线的变化，这一点最早的相机就已经证明了。
而圆光术。是民间比较流行的一种法术，在民国时期最盛行。据说很灵验。
圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来。然后施法人沐浴更衣，将麻油涂于纸面和手上，然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。
据说过去谁家走失人口或丢了东西，就用圆光术，很灵验的，只要施术，童子会看到镜子里面，那家丢失东西或走失人口的全过程。
在民间神话传说中，仙人在墙上、水中、掌上画个圈，即可象放电影一样显现出各种图像，这就是圆光术!
圆光术是一种具有“显像”功能的神奇法术，是追查信息的高级手段之一，千百年来秘密流传在民间。
圆光术里，比较知名的是吉普赛卜者所用水晶球，和藏地佛教秘传的圆光镜。
于山之所以知道圆光术，自然是来自泰山五术当中的记载，而刚开始看到这个法术的时候，于山并没有重视，当然，主要原因是他根本没法修炼，直到他获得了观自在菩萨心经之后，才摸到了一点门径。
到了这个时候，于山才知道圆光术的修炼方法，不知道好像很难，但知道了却很简单，也不过是聚光、显影，这个只要有一套稍微好点的观想法门，就可以入门。
不过，圆光术既然能够出现在泰山五术当中，而且会用“术”来命名，从这里就可以看得出，这是一种跟通灵术、寄神术相媲美的道术。
因为圆光术易学难精，所以流传的很广，却真正精通的却不多，就像刚才于山说的，天地搜魂术，掌中幻境，这些涉及到神魂的修炼，空间法则、幻术等等。
可以说，这种法术，比流传下来的神话更加神奇，也更加深奥。
之所以提到圆光术，是因为于山通过观自在菩萨心经，可以观想出一****日，而这是于山自身精气的汇聚，也是精气的显现，当然也可以说是凝聚而成的精气狼烟。
阴邪之物，最怕阳刚之气，就不要说于山的精气狼烟了。
一些弱小的阴魂，连看都不敢看于山的精气狼烟，就不要说被于山凝聚成一团的阳光普照。
所以这也可以说说于山凝练出的浩然正气，对阴邪之物最是有用。
净化，其实很简单，只要打散聚集起来的阴气，至于掺杂在里面的怨气什么的，于山是不需要理会的，因为超度亡魂，于山想要的是亡魂之中凝练的那一丝真阳，而不是怨气。
看到于山的灵魂慢慢的开始发光，女鬼的眼中瞬间闪过一丝慌乱，这个小家伙手中，有着地府阴兵锁魂链，居
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