最好早早解决。

　　就在这种顾虑下，他与妻子拜访上林苑一处马场里休养的杨阜，咨询此事。

　　杨阜性格顽固，哪怕在北府眼中是个降将，也是马超的敌人，可杨阜仍旧十分坚决的反对田信各种随意的穿戴。

　　人就应该穿戴符合身份的服饰，还有配色；就连北府军中短发、剃须这种风气，也让杨阜诟病不已。

　　没人会跟一个顽固的老人去辩论，一来二去也就遭到冷落，没人愿意跟杨阜打交道。

　　结果杨阜就自己找了个闲散工作，跑到这座马场里协助筛选马种。

　　得益于两汉的遗泽，各处马场都有优秀马种，两汉四百年的发展，又有各种特点不一的优良马种。

　　重新筛选马种，保护各类马种的纯正，为下一步马种改良、优化、杂交奠定基础。

　　因此上林苑有许多小马场，每一个马场专门饲养一个马种；与马场类似，也有各种牛场。牛群种类不似马种丰富，所以牛场略少。

　　陆议夫妇来到马场时，杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉，头顶树干横枝挂着个鸟笼子，两只绿色小鸟清脆鸣叫，显得格外惬意。

　　杨阜见了陆议怎敢拿大，只是神情始终僵着，别人不知道他来马场的真实原因，陆议可是很清楚。

　　正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度，是轻佻之举；田信眼里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己，自然不可能听从。

　　又不愿意处理杨阜，可杨阜又太过顽固。

　　只好以马种繁育的杂交、回交来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要，是天地运转的秩序所在。

　　那么，优良战马繁育过程中的回交，该怎么避免？

　　对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战马稳定的血统重要？

　　如果礼制那么重要，能否在避免回交的情况下，完成优秀马种的培育？

　　作为一个凉州豪强、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。

　　天水豪强家里不缺好马，自然知道该怎么保证繁育好马。

　　难道要怼田信一句：马匹繁育这种牲口事情，怎么能跟教化人性的礼仪相提并论？

　　给他十个胆子也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的马种繁育技术，证明礼制的适用性罢了。

　　证明、不证明，都无关紧要，不会掉脑袋；若是当面硬怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人？

　　自认为田信蛮横不讲道理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？

　　找个临近南山，气候清凉的马场来养老，岂不美哉？

　　陆议自不是见面就揭人老底的人，为杨阜送上两罐茶叶后，说明来意，请求：“此事关系长远，万望义山公应允。”

　　这是好事，跟陆、张、虞三家联姻，那对各方都是好事。

　　没有什么比姻亲

　　请收藏：https://m.bu226.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）