书只是解释河图的，就如经传一样，先有六经，才有各家注解的传，如春秋左氏传，春秋公羊传。
如果公布河图洛书，别人可能会踹开洛书，以河图为根本，另做新的注解，来解释天命。
按照现在的经学思想，曹魏方面很是被动，内部可以说是人心惶惶。
军事上的问题日益严重，经学思想问题更是来势汹汹。
没见过河图洛书，曹魏思想根基依旧建立在经学之上，现在经学、五德相继学说对曹魏来说就是双刃剑。
曹魏需要经学、五德相继学说提供篡汉、代汉的舆论支持，也这么做了；可现在按着经学、五德学说来解释……刘备这里似乎更正义，更符合天命。
内部世家、官吏开始质疑曹魏代汉的正确性，这是很致命的。
曹魏迫切需要一种新的思想来取代经学、五德学说，让人们去讨论另一个新的学说，不要沉迷于经学。
而古文经出身的郑玄兼备今文经各家学问后，所创立的郑学已完成了古今经的统合。
如果古文、今文之间没了扯皮，那还有什么好辩论的？自然就不热闹了，没人喜欢千篇一律、同质化的东西。
自然的，古文经、今文经的生命力在郑学集两家大成之后，算是日中而落，也该退场了。
可曹魏去哪里找一门新的学问来引导全民舆论？
难道乘着军队还控制在谯沛人、寒门武人手中，效仿江东孙权，狠狠的杀一顿？
估计曹丕前脚动手，后脚可能就暴毙，经学已经跟他绑死了。
夏新历真的是小事，值此汉魏争锋之际，田信就是规定一年十个月，也无碍大局。
可河图洛书消息就此出现，几乎可以被曹魏视为救命稻草。
不需要洛书，只要拿到河图，就能创造一种适应于曹魏的学说。
洛书是河图的一种解释；太极图是更进一步的河图解释，那真正的河图该有多么的神奇？
刘备自然是相信河图洛书的，现在公布出来没好处。
登基大典时，河图洛书可以视为祥瑞，可当时已经有太极图。
现在不缺河图洛书带来的威望加成，甚至不需要传国玉玺，现在汉军本就是正义的化身。
河图实在是太宝贵，价值远在传国玉玺之上。
别说河图，田信握着太极图，就能让家族富贵千年，没人敢忽视太极图带来的长远影响力。
刘备匆匆见了虞翻，就摆私宴见高阳公主、周侯张绍。
张飞入蜀以来，高阳公主、张绍就常居住在成都，也就张苞担任侍中时张绍离开成都，陪伴在张飞左右。
所以张家姐弟跟刘备相熟，不像关兴，对刘备有陌生感。
张绍年纪比关兴大两岁，见礼之后坐在那里拘谨受礼，眉目端正，有隔阂感。
不像关兴活泼，让刘备提不起兴趣。
如是关兴，坐在那里也能恪守礼仪，可眼睛会四处打量，有自己的想法。
关兴更自信，腰杆子很直；现在张绍有一种心虚，患得患失的忧虑……仿佛肩上的周侯、卫公世子身份有些沉重，压的无法挺直腰背。
询问几句张绍的学业进展后，刘备转而询问：“高阳，可瞧得上夏侯氏子弟？”
这是离开益州前，张飞、夏侯氏夫妇已有嘱咐的事情，高阳小家碧玉模样，略尖的下巴垂下，不是很情愿。
“若是无意夏侯氏，国内不乏俊彦。虞仲翔之子虞世方乃天下皆知的虎将，允文允武，系孝先左膀右臂，有兄弟手足情谊。”
刘备温声和气：“若是不喜虞世方，陆伯言长子亦是俊杰，当为良配，不辱家门。”
“伯父，女儿并无挑剔，愿听父亲安排。”
高阳抬起头，轻咬下唇：“只要能常伴父母左右，女儿无怨。”
“高阳，朕不愿委屈你，也不愿委屈翼德。”
刘备目光如炬，作出限定：“你既无中意人，待夏侯氏子弟来襄阳后，再做决定不迟。夏侯氏子弟不器，还有虞世方、陆伯昭、诸葛伯松、庞巨师、马彦节俱为良选。”
稍稍停顿，刘备又说：“习文祥之孙性情果敢，朕颇爱之，亦是一时良配。”
请收藏：https://m.bu226.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）