价，曾经拥有百万人口新疆可谓是十室九空，余口不过数万——数以十万计的女人被教匪劫夺。

　　对于教匪来说，他们进行的是一场圣战，是信仰对信仰的圣战，甚至受到摩门教的影响的上帝教也发生了根本性的锐变，借鉴摩门教教义重新修定了教义。信徒相信耶稣基督和天父一起向石达开显现，并呼召他成为一位先知，而不是上帝的儿子。

　　相对于这场于中亚上演的宗教战争，朱宜锋自然没兴趣，就像三年前占据朔方道的梁佐山等人在那里杀人夺城，夺人妻女的“信仰之战”一般，他同样选择了沉默，在某种程度上并不介意锐变后的拜上帝教作为一个宗教存在于中国，并在某些地区取代某些外来宗教。

　　不过并不意味着他会排斥西北的美食，烧烤就是其中之一，而且朱宜锋本人也很喜自己烧烤。

　　烤肉的香味弥漫着，即便是有些诚惶诚恐，但是李子渊仍然不得不承认，这肉很香！

　　“陛下，俄罗斯方面又一次向我们提出抗议，他们认为因为我们向石达开提供了大量的武器，导致了其在中亚地区的扩张……”

　　身为最早的从龙之臣，李子渊并不仅仅是外务部尚书，他同时还是常丰公——帝国封爵时受封公爵之位六个大臣之一，也正因如此，在他身上充分体现的“皇恩浩荡”。

　　在提及俄国人的抗议时，他特意看了一眼陛下，石达开不是被“赶”到中亚的，而是“礼送出境”的，甚至还得到了十数万件缴获自清军的枪炮交予他们，从而换取了他们的离境。

　　“不用理会他，石逆派兵抢了咱们的军火库，我们也没有办法！想要避免新疆为教匪染指，除了加强边防禁止教匪以及外国难民进入之外，更重要的是移民实边，朕以为可以把陕北以及甘肃贫瘠府县的百姓迁移过去，新疆有两百多万平方公里，可教匪余毒之后，人口所剩不到十万，教匪之残暴可见一般，今日教匪于中亚，毁人寺、减以丁，劫女为其生育后代，为西北之安定必须巩固边防，绝不能放一个外人进入新疆……”

　　尽管陛下口中的话说的“大义凛然”，但李子渊却隐约注意到，陛下的唇角似乎带着些笑意，联系到军队在云南、青海等地“镇叛”以及对新疆、朔方道教匪的暴行默视，尤其是在朔方道最后梁佐山投降后，甚至还封了侯。而相比之下，对于云南那怕曾杀过一个百姓的杜逆从众，也是绝不放过，不必流放、不必审判，直接军法处置！

　　无论如何，那些人总归是汉民……或许，这才是陛下无意赶尽杀绝的原因，这一点与前明是何其相似，陛下总归还是太过心软了。

　　“铁路，必须要尽快筑通，通过往新疆的铁路，铁路不通，西北难固，尤其是现在新疆人丁十不存一

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