3)第七百六十二章 万国史(中)_星辰之主
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  置身事外的“万神之战”。

  最后,则是以天渊帝国等中央星区超巨型势力的政治版图建构完成作结。

  小说时空跨度极大,描写人物众多,是一本起码有几千万字的大部头。当时罗南将它收藏又闲置,也有小半是让字数给吓退了。

  非只是文本厚度令罗南望而生畏,还有这本书的体裁架构:说是战史,其实更像是把各种历史素材、神话传说、志怪轶闻杂糅进来的缝合怪。

  罗南多少也算是经过了一点儿专业历史文本的训练,对于古神史、新神史还是有些概念的。哪怕是那些礼祭古字文本再怎么良莠不齐,能够写出来,尤其是能够引发“观想时空”,就代表其内核会有相当的真实性。

  但这本《天渊万国战史》完全不同。

  天渊通用语远比礼祭古字灵活,但一般的结词成句,也不再具备可以引动外部世界呼应、共鸣的验证之能。

  简而言之,胡说八道就很正常了。

  罗南大致翻看了一些,即便是以他的历史学造诣,只在第一章大略扫上几眼,就看出了至少七八处非常不严谨的表述。

  什么“昧”与培育的遗传种文明的矛盾和冲突、使用天渊灵网培育幻想种时“天渊主宰”近乎预言的告诫、当时“昧”的心理活动等等。

  或有与基本史实冲突之处,或将古神视角与思维方式与遗传种混同,还有一些不当假设和艺术加工……

  好吧,对一本历史演义小说而言,不好吹毛求疵。能够在天渊帝国流行起来,书里还是有些东西的。

  在罗南接触过的专业领域,他可能会觉得没眼看,但那些他暂时没有接触过、分辨不出真假的段落,却显得格外生动:

  比如古神“昧”如何被六天神孽分尸;六天神孽又如何决断,保持幻想种本质,放弃了“昧”的身躯,转而以一种虚无的幻想神明的姿态,占据了天渊灵网空缺的“生态位”;如何潜入其他古神之躯范围内的遗传种文明,建构起一个个幻想神国,传播针对古神的“瘟疫”,与几位古神生死较量……

  书中描写这段历史,你来我往,有声有色,把罗南看的一愣一愣的。而凭着现有的一点儿知识,又觉得似乎好像也许还真能行得通……

  “孽毒”和所谓的“古神瘟疫”就挺像的。想想这本书的成书年代,离孽劫世还老远呢!

  书里面还详细记述了第一位真正的“新神”晨曦之主,如何冲破万劫,登上神座,开启了诸天神国的时代。这不免让罗南联想到湛和之主那部《构形、信仰和大限——从“昧”到“晨曦”历史演变的合理性重构:磁光云母篇》的宏篇巨著。

  后面,也着重描述了本是新神与古神之间的“万神之战”,如何发展到部分新神和古神立场趋同,结成阵营,与其他阵营的新神、古神打生打死;然后还有六天神孽掺合进来,形成了什么原初派、六天派、神国派,打得不亦乐乎,毁灭了多少遗传种的文明国度。乃至打破本地宇宙壁垒,导致域外种渗入,至今遗祸无穷,但也是遗传种文明跃升的开始。

  当然这里面也不会少了湛和之主和他的天渊帝国。

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