南海柴亭县，县学之内的书房里。一个读书人放下了《君子国》，掩卷叹道：“。是故，古之君子立法，小人从之。倘若一国之人尽为君子，则行君子之自治，礼义律法，不过是君子之约定而已。所谓贤者使人自治者也。世易时移，旧有礼法之外，君子又约定礼法。以择善固执，以德报德，以直报怨。礼法何也，从天理而制人欲。正名义，明权责，制纷争。”

　　另一人则抚掌笑道：“妙哉，妙哉！当浮一大白！”

　　这两位以书下酒的对酌之人，一位叫仇鸿，一位叫瞿师孟，两人都是此地的流官。仇鸿是柴亭县学学正，渠师孟则是主簿。遥想人人皆为君子的太平年代，两人均流露出神往之色，各自举起酒杯，“叮”地碰了一下，再仰头一饮而尽。甘蔗酿的甜酒，比江南的米酒更烈一些。甘蔗酒价廉却不合中原的口味，正是南海流官中最流行的货色。

　　柴亭县所在双龙峡又称象牙海峡，乃连接南海与西南海的要津。此处地扼要津，土地肥沃，港口适合船只停留避风，所以南海市舶司便移民来这里，开荒种植，自给有余，又将粮食、蔬菜、蔗糖等卖给过往商船，没几年就欣欣向荣起来。在各屯垦地方，流官们刻意保持着读书和清议的习惯，他们以为，唯独这样才能同当地蛮夷头领和豪民区别开来。流民则对流官们抱着一种尊敬且畏惧的心态。即使在汴梁沦陷，辽军席卷中原的时候，南海屯垦地也没发生大的混乱。

　　“不知什么时候，我大宋才能成为真正的君子之国啊。”

　　“听说赵大人不久将率船队经过我们这儿，若能有当面向他请教的机会，幸甚，幸甚！”

　　略带醉意的声音随着海风飘起。以县衙为中心，周围是一片屯垦百姓的房子，更外面是一块块平坦的水田。浅浅的水渠纵横交错，将田地划分成一个个格子。宋人屯垦的地方是一片冲积平原，水源是来自附近的河流。在屯垦之初，移民们先伐木造屋，再放火烧掉藤蔓和野草，官府组织百姓筑坝引水，用大水漫灌的办法，将一块块蛮荒的土地彻底泡软后，庄稼人便熟练地播下了第一茬种子。

　　此时夕阳已经落山，大部分茅屋都飘出缕缕炊烟。普通宋人的房屋，哪怕屋顶覆盖茅草，墙壁夯土也必十分厚实，屋内面高大宽敞，不少人还加筑了小院，院落内外开垦出菜地，样式俨然中原一般无二。这和二十几里外的蕃部村落的吊脚屋完全不同。蕃部的房屋盖得十分简陋，有的用几片棕榈叶搭个棚子，或者干脆在树上搭个窝棚，遇到大风雨立刻就被掀翻，唯有距离更远的三佛齐大城中，极少数的婆罗门贵族或富商巨贾才住得起土石堆砌的广厦华屋。

　　“和叔，明天又播种吗？”觥筹交错中，

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