逐渐由一家学说，开始向宗教形式转变。
张顺便利用后世思想体系，反过来借助儒家经典来解构儒家思想。
你们这些酸文腐儒穷经皓首，我张顺是辩不过你们。可是我可以“以民为本”，反过来断了你所谓“仁义”道德的根子。
有了人民才有国家，有了国家才有君主，有了君主才有江山社稷。孔孟二圣所说的成仁取义乃是针对“为民请命、吊民伐罪”而言。
为了人民的利益舍生取义，方是天下大仁大义。忠于一家一姓之人，不过是为了取媚于君主罢了，和那些佞臣又有什么区别呢？也敢妄谈舍生取义吗？
张顺一席话，论述清晰、逻辑严谨，不但把那嵩县知县何复辩驳的哑口无言，更是让在场的徐全等人、傅于仁、刘江月等生员及围观士绅百姓听得叹为观止、佩服的五体投地。
在座众人自幼深受儒家思想教育，一直以为仁义道德乃是天经地义的事情，哪里想到张顺会有这番说辞。
后世思想体系对这个时代的儒家思想是碾压式的存在，一下子便把仁义道德体系冲击的七零八落。再加上它本就脱胎于传统道德体系，更是补全了原本仁义道德体系的缺陷。
众人骤然听到如此言论，只觉得完美无缺，深受震撼。竟然一时间无人辩驳，全场沉默了下来。
也不知过来多久，文化程度较低的魏知友倒没有受到那么大的冲击。他率先反应过来。他试探性的喊了一句：“何公？”
他这一喊不要紧，算是打破了全场的沉默氛围，喊醒了嵩县知县何复。
何复刚才在那里愣了半晌欲寻章摘句进行反驳，却不知从何说起。
他被魏知友喊醒以后，一时间欲怒不知怒向何处，欲斥又不知从何而斥，最终只好颓然的长叹了一声，仿佛瞬间衰老了几十岁。
他沮丧的感慨道：“枉我寒窗苦读二十载，竟被不学无术的后生辩驳的哑口无言。圣贤的道理岂能有错？怕是我何复学艺不精，不得其要也，遂使圣贤受辱！”
“刚开始我听魏知友说，你自号‘舜王’，我还嘲笑你狂妄自大，有何德何能敢以圣王以自比？如今看来，是我坐井观天了。天下之大，无奇不有，生而知之者，亦非妄言！”
死，何复暂时是不想死了。谁想白白死了不说，还被人泼上“佞臣”“小人”的脏水，连辩驳都没有机会辩驳了。
这时候，副榜傅于仁和生员刘江月才反应过来，试图指挥着魏知友的五百士卒，强迫张顺把知县何复和魏知友二人释放出来。
所谓副榜，是相对正榜而言。
嘉靖年间，设有乡试副榜，每录取五名正榜，则额外录取副榜一名。名列副榜者准作贡生，但是不能与举人同赴会试，只能应下届乡试。
这副榜傅于仁便是如此，虽然算不得举人，地位仍然高于诸位生员。
他与刘江月都是何复看中的人才，虽然一个是满腹经纶，一个是老成持重，但都不是精明善变之辈，很难迅速想出解决当前问题办法。
张顺见他们要玩硬的，不由哈哈一笑，高声喝道：“我乃三十六营盟主舜王是也，贼不杀贼，此时不降，更待何时？难道还要和我刀兵相向吗？”
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