卖自夸之际，张顺突然开口打断道。

　　“啊？”王徵闻言一愣，顿时不由面红耳赤，羞愧的无地自容。

　　原来传教士和王徵所谓的《新法历书》，就是崇祯年间制定的《崇祯历书》。

　　这《崇祯历书》内容极其庞大，一共包括四十六种著作，长达一百三十七卷，主要内容包括：法原、法数、法算、法器、会通五部分内容。

　　其中法原，是讲述相关的天文理论，一共有四十卷；法数，是制定的天文数学用表；法算，则是推算天文历法所用的数学方法；法器，则是讲述相应的天文仪器；而会通则是东西方单位换算表。

　　除此之外，还包括《治历缘起》和《古今交食考》，讲述制定历法的经过，以及在制定过程中如何“碾压”钦天监和东局的故事。

　　当初，张顺刚刚收到《新法历书》之初，乍读之下，也不由感慨西方科技之发达，中华传统学者之鄙陋、愚昧。

　　然而，不意当初传教士上劝进表之际，却被崇祯的妃子田秀英一语道破虚实。

　　当时，张顺忙于登基之事，无暇分辨。

　　待到诸事已毕，他这才着人调出当初钦天监、东局、西局三方较量的原始档案以及崇祯的朱批、圣旨，这才发现传教士不仅偷偷篡改了自己推算的结果，更是篡改了三者之间的胜负。

　　原来自从崇祯登基以后，徐光启入朝，就一直鼓吹、推动西历之事。

　　只是如此以来，却惹恼了两个人。

　　一个是钦天监监正戈承科，另外一个是民间学者魏文魁。

　　其中这戈氏族人多又习“司天”业者，例在钦天监供职。

　　也就是说这戈承科学的是家传天文历法，其主要观点算法来自于《大统历》，也就是元代的《授时历》。

　　而后面一个魏文魁更不得了，在外人看起来完完全全是一个“民科”。

　　他不但师承不明，更是一心专研宋代邵雍所著的《皇极经世书》。

　　实话实说，这个一听起来就不靠谱。

　　什么《皇极经世书》，连后世教科书上提都没提过，一看就是野路子。

　　而当张顺命人把这本书找出来的时候，更加确信了自己的观点。

　　原来这《皇极经世书》是一本讲究易理、河图洛书之类的玩意儿，一看就像是宋献策之流。

　　你看他有一点靠谱的样子吗？

　　一点都没有！

　　然而，就这样一个“腐朽的官僚”，外加一个“野路子出身的民科”，在“昏君”崇祯协调下，一共分为三局，相互打擂台。

　　他们分别是以戈承科为首的钦天监，以魏文魁为首的东局，和以徐光启为首，传教士为辅的西局。

　　本来张顺怎么看，都觉得后者赢面极大。

　　然而，三方先后在崇祯二年、崇祯四年、崇祯七年以及崇祯八年等几年，包括在日食、月食以及对月亮、木星和水星的推算中，以徐光启为首的西局误差较大，甚至出现过较大的错误，以至于连战连败，灰头灰脑。

　　科学嘛，胜败乃兵家常事，倒也没有什么。

　　但是，张顺万万没想到这一伙人竟如此无耻。

　　不仅修改推算结果，还颠倒黑白，攻讦中国传统历法。

　　这正是可忍孰不可忍！

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