赵桓拉着他，君臣席地而坐，身后就是观音菩萨，正俯视着君臣两个。

　　赵桓侃侃而谈，丝毫没有把这位有着小胡子的观音放在心上。

　　纵观整个古代，外来思想在中华大地彻底扎根成功，并且融入其中，成为三教之一，也就是佛家这一次。

　　但是这个过程可不是一帆风顺的，甚至可以说是白骨如山，血流成河。

　　最初的佛门僧人也想复制在天竺的经验，他们修建佛寺，吸纳门徒，扩充势力……此刻的佛门弟子既吃肉，也娶媳妇。

　　还结交权贵，换取特权，兼并土地，逃避赋税。

　　到了南北朝的时候，尤其是南朝，差不多有十分之一的人口依附在了佛寺之下。

　　四百八十寺，每个寺院都是大地主，大豪强，他们豢养僧兵打手，笼络信徒，影响力非同凡响。

　　有人或许会觉得，佛门慈悲，对手下的佃农会很好，有这种想法的就太天真了。人家宣扬的是毁家礼佛，要拿出足够的诚心，这个诚心要怎么衡量呢？自然是钱越多越虔诚了。

　　毁家礼佛，卖妻礼佛，甚至有人燃指供佛，断臂供佛……种种荒唐的事情，简直难以尽数。

　　那些高僧大师，就坐视不理吗？怎么会，人家还要助纣为虐呢！

　　五胡乱华之中，最残暴的就是后赵政权，而石虎之所以那么疯癫，也跟身边的僧人有关系，这帮僧人鼓动石虎，奴役汉人，结果弄得无数人死于劳役，凄惨无比。

　　僧人们的胡作非为，激起了儒家士人的强烈反弹，比如大名鼎鼎的韩愈，就抨击释教……在无数有识之士的推动之下，三武一宗，一次又一次举起屠刀，痛下杀手，总算把佛门的势力压下去了。

　　当然了，这在僧人的嘴里被称作法难，好像是他们受了苦似的。

　　可若是没有这些次灭佛，任由佛门发展下去，又会怎么样？

　　寺庙掌握土地，垄断财富，又借着佛法，控制弟子的脑筋，从而形成一个个水泼不进的堡垒。

　　这些寺庙再和地方势力勾结起来，那可是会形成比唐末藩镇割据还可怕一万倍的分裂割据。

　　一旦到了这个地步，再想统一天下，就会变得非常非常困难。

　　类似的例子可以参考倭国，敌在本能寺，不会还有人不知道吧？

　　而一旦形成这种碎成一地的分裂，中原大地的下场又会怎么样呢？

　　大约就是第二个天竺，藩国林立，僧人成为最尊贵的人，也就是婆罗门，地方的军事贵族演化成刹帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀罗。

　　至于谁会沦为贱民，那就不好说了。

　　这可不是危言耸听，而是事实存在，大约一直到周世宗的改革，才算把佛门压下去，前后几百年的光景，中原大地，差点就沦落到了黑暗的深渊。

　　当然了，此后佛门又冒出了许多带着“如是我闻”的真经，整个教义也

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