布各地供广大修行者研习武艺的“下馆”，

　　那些被称作“上馆”者，在整个七州十三郡的辽阔地域中，数量则是寥寥无几，总计不足三十家。

　　所以，能够跻身“上馆”进行修行的，无一不是打破了宗师桎梏的武圣。

　　在“上馆”之中，便可获得超越武圣级别的武道传承正法。

　　而且每一所“上馆”内所藏匿的传承正法，都是各具特色，各有千秋。

　　像是与皇城最为毗邻的塔林郡，其中有一上馆，同样也是名为塔林馆。

　　其中所拥有的武道正法，乃是一名为“须弥山王身”之法。

　　这“须弥山王身”一旦有修行至大成，将拥有难以匹敌的巨大力量，能以纯粹的肉身之力与真君抗衡。

　　而另一被称为“龙象法印”的武道正法，亦是将重点放置于强化武者的肉身方面。

　　像是位于太华郡的太华馆，则是蕴藏了如“巨灵破道书”、“太昊破天捶”这样偏重于对抗道法的武道正法。

　　所有武道正法，汇聚成了整个佛国上馆的根基。

　　而这些正法的源头，无一不是出自谢缺之手。

　　以其现今的武道修为和对武学理解之深厚，创作出这些能达到六境天人级别的武道典籍，对他来说并非难事。

　　毕竟，凭借他脑海中丰富繁杂的记忆，仅仅是抽取其中一部分转化为武道知识，便已经足够了。

　　若是有幸运且天赋异禀的武者能够修炼达到武道天人的境界，并能在自身窍穴内凝练出元磁场域。

　　那么就能够有资格前往皇城，踏入由佛皇亲自创立的“世尊馆”。

　　在那里，他们不仅能接受更为上层的武道指导，还有机会被佛皇亲自收为记名弟子，成为佛国中备受尊崇的存在。

　　只是如今佛国初创，能够成为武圣的不少，但能够修行至五境人仙的，就没有多少了，更别提六境。

　　如今能够在世尊馆中修行的武者，无一不都是些关系户。

　　或是本身资质惊人，并且能够仙武同修的。

　　佛国之内的整个武道机构，皆受赵元统辖。

　　赵元号地佛，亦是肩担“天下武道总持”一职。

　　至于其他的民间武馆，谢缺并没有制止。

　　毕竟有公便会有私。

　　这些民间武馆，大多数也都是受谢缺启发，至了四境武圣之后，开辟了属于自身武道体系的。

　　他们皆是武道天赋惊人，不愿意舍弃自身的道的那一类人。

　　像是大顺，便在皇城之内辟了一武馆，名为“密武馆”。

　　谢缺觉得这样也很好，就是需要百花齐放，方才能够真正使得武道在未来能够与道法比肩。

　　文无第一，武无第二。

　　全国上下的武馆，也自然会有竞争。

　　每三年，全国之内的上下馆弟子，也都会有一次“武道科举”。

　　同样也是走的乡试、郡试和殿试的路子。

　　能登临殿试的武者，同样也能够入世尊馆。

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