第78章考教一番

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　三月时节，过了清明，雨水渐丰，润州城上空时不时就飘来一朵云，垂天而下道道雨丝，连绵不绝。

　　韩云鹏酒足饭饱之后，拉着苏宸，撑着油纸伞，走出白墙灰瓦的小巷子，来到了恢宏气派的韩府。

　　既约好今日要登门复诊的，苏宸也不好失约，被韩云鹏引到了韩熙载的房内。

　　韩熙载倚靠在床榻前，手里拿着一本《道德经》，目光却没有看书，而是怔怔看着房梁，思索着西北局势，忧心忡忡。

　　他想到自己南渡，当初充满凌云之志，如今蹉跎大半生，过了花甲之年，六十有四，罢官停职在家，目睹北边的宋国强大，江南唐国日渐衰微，忍不住喟叹、痛惜。

　　这韩熙载出身官宦豪门，其曾祖父韩钧，曾任唐太常卿；祖父韩殷，任侍御史；父亲韩光嗣，任秘书少监、淄青观察支使、平卢节度副使；代代位列公卿。

　　因此，韩熙载打小经过祖辈家庭公卿文化熏陶，便立下出将入相的志向，自幼勤学苦读，后又隐居于嵩山读书，大约二十岁时游学于洛阳，于后唐同光四年登进士第，可谓少年得志。

　　但后来其父韩光嗣，因为做了平卢节度使王公俨的佐官，后者因抗旨，拒不接受后唐明宗李嗣源的登州刺史任命，被大将军霍彦威率军讨伐，最后王公俨、韩光嗣等人全部被斩，家道崩裂，韩熙载被迫逃离中原，南渡淮地入杨吴。

　　这段句子出自唐代文学家欧阳詹的《自明诚论》，他强调有了“诚”的重要性，有了诚就可以修身齐家治国了。在安史之乱后，中唐开始社会思潮由强调忠孝转为了注重诚明，由此开启关注心性的问题；算是儒学在中唐之后比较重要的论著。

　　韩熙载点点头，听到没有大事，也宽心不少。

　　韩熙载等会有话要跟苏宸说，于是朝着小儿子不客气地挥了挥手，让他出去候着，不要在这碍眼了。

　　韩熙载摇头笑道：“以文会友，何其雅致，来，听我这一句：自性达物曰城，自学达城则明。文武周公，自性而成者也，无其性不可而及矣。颜子游夏，得诚自明者也……”

　　韩熙载闻言点头道：“让你费心了。”

　　他回来也不是为考状元来的，对古代科举内容也抱有一些偏见，没有多大兴致，再说，现在他从头学起也晚了，还是以赚钱为主吧，做不做官无所谓。

　　这一篇是柳冕所做《与徐给事论文书》，收于《全唐文》，文章的大意不难理解，在中唐时期，韩愈、柳宗元推行文学革新，提倡古文运动，在文学思想和文学创作结合方面有所推新，反对六朝以来骈俪之词，认为文章不应该只是辞藻形式的堆砌，其中以柳冕的这篇文论，解

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