西以后,是到处烧杀抢掠,我们也是被百姓苦苦哀求才出兵的,连卫立煌长官也发电呵斥了刘茂恩,而且我们也释放了被我们俘虏的刘茂恩部的士兵。并且决定一路护送他们来太原。”
阎锡山一愣“护送?”
邓先贤笑道“对,我们出动了八个团,前后左右保护着他们,没办法,他们搞的民怨太大,我们实在是害怕有百姓杀了他们哪个人,到时候耽误了救援前线可怎么办啊,所以就护送他们来太原,当然,不会饿到渴到他们的,他们的伙食和我们是一个标准。”
阎锡山回头看了一眼杨爱源,心中暗暗叫苦,什么护送啊,说白了就是刘茂恩被八路军给包围了呗,阎锡山不禁说道“你们这样是不是不合适?毕竟是友军,以后还有很多合作的。”
阎锡山还希望八路军来帮他来守太原,因此话也说不硬气。
邓先贤按按手说道“阎长官,我们打开窗户说亮话吧,日军已经到了古交,就刘茂恩部的军纪,你认为这样的部队可以有多少战斗力?可以抵挡日军几次冲锋?难道阎长官还想依仗这样的部队去为你守卫太原么?”
说着邓先贤靠近阎锡山说道“再看看刘茂恩在晋南做的事情,到处抢占地盘,就是守住了山西,恐怕也不说阎长官心中的那个山西了吧。”
阎锡山身后的梁化成哼道“那好歹也是中国人的山西。”
阎锡山不动声色,也不呵斥梁化成,明显是也赞同梁化成的话。
阎锡山其实对红色主义研究颇深,在民国十九年的时候,阎锡山被迫下野,他在大连不断反思自己失败的原因,认为一个是实力不够,底子不厚,回山西后便开始了“十年建设”另外一方面认为自己就是兵力再强,没有政治理论支撑也不会成功,蒋中介有“三民主义”自己又有什么呢。
阎锡山便成立了理论研究会,不光研究资本主义,还研究红色主义,不光研究马克思,还研究托派,最后认为红色主义是有其理而无其事,不可能成功,他即认同按劳分配是合理的社会制度,又认为资本主义社会的剥削问题是交易问题而不是分配问题,最后形成了自己所谓的“公道主义”其中的精髓便是儒家的中庸之道。因此,阎锡山根本不相信红色主义,也不相信红党真的能够使得中国变得富强起来。
邓先贤皱眉说道“难道我们就不是中国人么?”
阎锡山不愿意把事情弄僵,打着哈哈说道“啊呀呀,误会啦,误会啦,不过你们这样的确不合适,毕竟都是友军么,这样吧,我下个命令,刘茂恩部军纪涣散,必须严惩,就送到太原来,由第二军区特别军事法庭来处罚吧,我会发电给卫立煌和蒋委员长来解释这个事情的。”
邓先贤一听就明白这是阎锡山想趁机吞并刘茂恩的
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