苏族人（在本书中，北美大陆的原住民不再叫印第安人，改称苏族人）和东南亚的缅甸人、我国的蒙古族人、傣族人一样，都是有名无姓，但印第安的名字更为奇特，更富于情趣。

　　出生名苏族人男婴降生后，往往由一位助产婆到河边打水给婴儿洗澡。如果她在河边听到了狼的叫声，这个婴儿的乳名一出生名就会被叫做“狼嚎”。无独有偶，我国瑶族人也有类似的取名法：孩子出生后，根据孩子父亲出门见到的事物来取名，所以就有“燕子二妹”、“豆腐三妹”、“石头一贵”等名字。

　　印第安人的正式名字并不是一直不变的，如果原先无能或者懦弱的人在某次战争中有好的表现，那么他就能得到一个比较好的名字以取代原来的名字。反之也一样如果表现不好，好名字也会被换成坏名字。这在一定程度上促使印第安人在战斗中竭尽所能。

　　比如“坐牛”和“小乌鸦”就是两个典型的苏族名字。他们俩都是拉科塔部落的不同族群的两个酋长，且都比较年轻，能征善战。在中部这一块，拉科塔过的很和谐，这比南美洲土着要幸福。

　　坐牛特别喜欢猎杀北美野牛，有一次他在狩猎的过程中勇敢地骑在了野牛的背上，由此改名叫：坐牛。

　　而小乌鸦善于射箭，堪称神箭手，据说能射中停留在树梢的小乌鸦目标，便取名：小乌鸦。

　　他们彼此要好，互称兄弟，经常一起聚会、跳舞，甚至喝着非常难换来的酒。（西方人说美洲人不会酿酒，这是诬蔑。龙舌兰就是中美洲的土着发明的酿酒技术，它同样是世界名酒。只能说苏族确实没掌握这个技术。）

　　“来，我的兄弟。这是我狩猎的最好肥的一块肉，作为我的礼物，赠送给你了。”雄壮的坐牛拎着一条巨大的野牛大腿，嘭地一下丢在小乌鸦家的木架子上。

　　“那我也不客气了，这是我射下的七彩的羽毛，送你了。”小乌鸦说的不客气，当然不是名人口中的意思。相反他认为坐牛送肉是对他的挑战。

　　原始部落缺粮啊，肉是最好的粮食，这么大一条牛腿，那确实是很贵重的；但是比起粮食，人类依然有精神需要，羽毛是原始部落非常难以获取的物资，尤其是又漂亮又长的羽毛，所以酋长们头上才戴这种东西。

　　“这是我新娶的妻子，今天就让他伺候我的兄弟。”坐牛一见没有比过小乌鸦，顺手就把一位年轻的姑娘从身旁拽了出来。

　　在苏族，女人并不会被当做商品交换，同样的婚姻也很自由。结婚只需要征得父母同意就行。而妻子甚至可以彼此交换。这其实和草原上最早的一些部落很相近。

　　“你该不会是上次咱俩交换妻子之后，喜欢上我的老婆了吧？”小乌鸦瞅着坐牛问。

　　“是的，是的。但

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