心理学中，就有过刻意制造这种模糊印象，让实验者将陌生人看作是过去自己的某个熟人的实验――一旦处于似乎见过，又似乎不见过的印象中，而对方表示见过，加上一些自来熟的动作，就会让实验者自己也认为，的确是见过，乃至于真的曾经存在过，比自己所想的还要加亲密一些的关系。

　　“高川先生，你到底出了什么问题？”眼前的人用疑惑的语气说：“你看起来有些不正常。”

　　“是的。我不太正常。”我没有否认，“我觉得，现在不是谈话的时候。”

　　“不，高川先生，我们没有时间了。”眼前的人整了整了领带，我这才意识到，他穿着西装，之后他的样子在我的眼前清晰起来，在这之前，我甚至对“这个人长得怎样，穿着如何，外表和气质”等等情况有一个清楚的认知，或者说，根本就没有产生去认知的意识。此时回想起来，在这一刻之前，描述他这个人的所有特征都是模糊的。

　　“你是意识行走者？”我问到。之前的模糊，归根结底，都是“意识”方面的问题。

　　“是的。”他直言不讳地回答：“我是意识行走者。能够意识到这一点，高川先生不愧是四级魔纹使者。”

　　“你对我的意识进行了干涉？”我这么问的时候，心中却没有任何恼怒。因为，对于意识行走者来说，干涉他人意识，在他人意识中行走，就像是正常人吃饭走路一样，理所当然的事情。任何基于这种私隐被侵犯的情况而产生的情绪，除了对自己有影响之外，于对方而言，没有任何意义。就如同正常人不会被人说吃饭走路是不应该的事情，而去和对方辩论。

　　用这个比方也许有些偏激，但是，意识行走者基于自身的神秘性，其生存方式、思维模式、道德认知和行为规范，的确是和正常人不一样的。尽管，从生物学的角度来说，他们从基因到细胞，从内脏到外表，也都仍旧是人类。

　　“实际情况是，我并没有刻意对高川先生您的意识进行干涉。”这位意识行走者回答道：“一切都是自然发生的，也并不由我的主观所决定。”

　　“你法控制？”我说。

　　“按照正常的说法，就是这样。”那人露出辜的笑容，但却没有半点歉意，“但您知道的，对神秘来说，并不存在控制的说法。因为神秘并非是我们认知范围内的知识，而是未知的东西，而它的意义在于，我们永远法认知它，神秘是变动的，是相对于已知的未知。”

　　“你的力量，法让人相信你。”我说：“你觉得这样的交谈有意义吗？”

　　“有意义。”他说：“因为我们不需要您相信，只需要您知道。任何已知的情报，都会让人做出对应情报的行为。当您知道了一些事情后，就一定会产生相应的行动。”

　　“所以，你认为，这次的交谈会让我自发做出你们想要的行动？”我反问。但并不觉得，这是一个可笑的问题。

　　“是的。”那人指了指自己，平静、有礼而又确凿地回答：“这就是我的能力。”未完待续。。

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