虽然当初魏瑾在上党禁止了传教,但在迁到幽州后，势力膨胀如现今这般百倍于先前，魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。

　　非不想，实不能也。

　　道教在北方的根基太深了，而这锅还要曹老板来背。

　　当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时，一位叫张鲁的教徒在汉中（四川北部）创立了天师道,因为入教交五斗米，而又称五斗米道。

　　曹操后来攻打汉中，张鲁投降后,为了防止黄巾之乱再起,就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地,同时，汉中的数万教民们，也前前后后，分三次被强制迁移到整个北方。

　　而随着教徒的迁移,整个五斗米道在北方的遍地开花,很快融入了整个北方的社会结构之中。

　　更麻烦的是，张鲁在投降的第二年就羽化升仙,整个北方的五斗米道从此失去了头领，于是各个大祭酒们各自为战,都以自己为主导,冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙,证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的,他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……

　　这种情况下,各种分支道教层出不穷，相互攻伐，而且还没事起个义，荆州、东吴的的数次叛乱，其后都有五斗米道的影子。

　　魏瑾当然不能对这些教徒置之不理，她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置，但是在洛阳失陷后，单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。

　　这种情况下，说控制所有北方的天师道，不太可能，尤其是他们还深入群众，贸然封禁，很可能生乱。

　　这也是魏瑾召唤葛洪的理由，因为这位先生，是上层道教的拥护者。

　　是的，道教现在分成了两个区别较大的势力，一个是平民道教，比如钱塘的杜子恭在庶民中传道，甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛，在后世坐拥数万信众，死后信徒还差点推翻了东晋，可惜被东晋大将军刘裕打败了，但刘裕后来推翻了晋朝，建立了刘宋，正式开启了南北朝时代，也算是另外的一种成功吧。

　　另外一个是士族道教，如葛洪这种教徒，他们本身就出生于世家大族，知识面广，有自己的人脉和文化传承，懂的多，且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹，他非常看不起下层道教，在葛神仙看来，这些低端的、用符水请神治病的都是异端，应该统统杀掉，自己的丹道才是升仙的正途……

　　高傲如他，素来不屑于荣华富贵，只求成仙。

　　虽然但是，收到魏瑾的邀请后，一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师，还是飞快坐上牛车，带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导，才有如今治世之能。

　　而他离开的地方，还在继续为军卒

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